第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　[本讲复习重点]

　　基本概念有：哲学、世界观、唯物主义、唯心主义。

　　基本原理有：哲学的基本问题。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学。马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础。

　　第一节 哲学和哲学的基本问题

　　一.哲学是世界观的理论形态

　　世界观是人类在改造世界的实践中所形成的对包括自然界、人类社会和思维在内的整个世界的总的根本的看法和观点。哲学和世界观都是人们对整个世界的总的根本的看法和观点，但哲学不等同于人们在日常生活中自发形成的世界观。哲学是世界观的理论形态，是关于世界观的学说，是世界观系统化、理论化的表现体系。哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是研究自然界、人类社会、人类思维的最一般规律的学说。哲学是一种社会意识形态。在存在阶级的社会里，哲学具有明显的阶级性。这一阶级性表现为整个哲学发展是唯物主义和唯心主义斗争的历史。这也就是哲学的党性。哲学的党性是指哲学的党派倾向，即任何哲学和哲学家不属于唯物主义阵营就属于唯心主义阵营，反之亦然 ，不存在超越两大阵营以外的第三哲学派别。

　　二.哲学的基本问题和基本派别

　　哲学的基本问题是思维和存在(或精神和物质、意识和物质)的关系问题。它包括两个方面的内容。第一，思维和存在、意识和物质，哪一个是世界的本原，也就是哪一个是第一性的。哪一个是由本原派生出来的。也就是哪一个第二性的问题。第二，思维和存在、意识和物质有没有同一性的问题，也就是人们的思维能不能认识现实世界的问题。

　　思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，是由哲学作为世界观的理论形态决定的。从理论方面讲，这个问题是任何哲学派别都回避不了的。对这个问题的回答既是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，又是研究和解答其他哲学问题的前提和基础。从实践方面讲，这个问题是人们在认识世界和改造世界活动中的根本问题。人们无论做什么事情，都离不开这样或那样地处理思维和存在的关系问题，而且直接关系到做事情成功或失败的后果。这个问题既决定了做事情的出发点，又决定了最后的归宿。

　　对哲学基本问题的第一个方面的内容的回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是认为思维、意识是第一性的，存在、物质是第二性的，即主张精神是世界的本原的哲学，就是唯心主义哲学派别。相反，凡是断定存在、物质是第一性的，思维、意识是第二性的，即主张物质是世界的本原的哲学，就是唯物主义哲学派别。与之相联系，社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。社会存在和社会意识何者为第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。凡认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义;反之，凡认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。

　　唯物主义的发展经历了三个阶段。第一阶段是古代朴素唯物主义，它把世界的本原归之为某一种或几种具体的实物。如水、火、气等。第二阶段是近代机械唯物主义，它依据自然科学关于物质结构的知识，把世界的本原归之为原子。它丰富和发展了唯物主义，但具有一定的局限性。第一，机械性，用机械力学去解释一切事物和现象。第二，形而上学性，把客观世界视为孤立的，静止不变的，否认事物的联系、发展和矛盾是事物发展的动力。第三，不彻底性，没有把唯物主义彻底坚持到底，自然观是唯物主义的历史观依然是唯心主义的，把社会意识(人的精神)视为社会发展的决定性力量。第三阶段是现代唯物主义，即马克思主义哲学，辩证唯物主义和历史唯物主义，它是崭新的、彻底的唯物主义。

　　唯心主义有两种基本形式，主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把个人的精神如心灵、观念、思想、感觉等作为世界本原，是第一性的，认为世界上万事万物是个人的精神的产物。例如：“生命本身就是强力意志”，“意志是万物的本原和基础。”“心外无物”。客观唯心主义则把“理”、“理念”、“绝对精神”等在个人的精神之外，在一切事物之先的神秘的所谓“客观精神”当作世界的本原，认为是这种“客观精神”创造了世界和世界上的一切事物和现象。例如：“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”。两种唯心主义都颠倒了思维和存在的关系。唯心主义的存在和发展都有其复杂的根源。首先，是社会历史根源，由于社会生产力水平低、科学文化不发达，限制了人们的眼界，片面夸大精神的作用。其次，是阶级根源，在阶级社会里，哲学直接同各阶级的利益、愿望有关，唯心主义因符合腐朽、没落、反动阶级的利益和愿望，受到它们的支持和庇护。最后，是认识论根源，在复杂的认识过程中，主观和客观、认识和实践、感性认识和理性认识……都是对立统一的矛盾关系。如果片面夸大某一方面而抹杀了另一方面，就会陷入唯心主义。列宁说过：“唯心主义是一朵不结果实的花，然而它却是生长在结果实的、活生生的人类认识之树上的一朵不结果实的花。”

　　第二节 马克思主义哲学的基本特征

　　一.马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学

　　马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义;是关于自然、社会和思维发展最一般规律的科学;是无产阶级的世界观和方法论;是以实践为基础的革命性和科学性相统一的哲学。马克思主义哲学是当今时代精神的精华。

　　马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革，这一变革主要表现在以下几方面：

　　首先，实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。马克思主义哲学科学规定了实践概念，确立了科学的实践观。它以实践为基础去解决哲学的基本问题，把物质决定意识和意识能动地反作用于物质统一起来，正确地解决了哲学的基本问题。它以实践为基础正确地把握人与自然的关系。在认识论中它把实践放在首位，作为全部认识的来源、认识发展的动力、认识真理性的唯一标准和认识的最终目的。在历史观中它把实践作为社会存在和发展的客观基础，社会生活在本质上是实践的。从而建立起统一的、彻底科学的哲学理论体系。

　　其次，马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、辩证唯物的自然观和历史观的统一的哲学。在马克思主义哲学产生之前的旧哲学中，唯物主义和辩证法在总体上是分离的。马克思主义哲学通过实践的客观性和辩证运动，揭示了世界以及人同世界的关系的客观性和辩证法，从而将唯物主义和辩证法统一起来，创立了辩证唯物主义。同样，马克思主义哲学以实践为基础，揭示了社会的本质和自然界一样是个“自然历史过程”，实现了辩证唯物的自然观和辩证唯物的历史观的统一，创立了历史唯物主义。由于历史唯物主义的创立，使研究社会历史问题的各门学科从此变成如同自然科学一样，具有精确的科学性。历史唯物主义和剩余价值学说一起使社会主义由空想变成了科学，是马克思的伟大的发现和贡献。

　　第三，马克思主义哲学明确规定自己的研究对象是自然、社会和人类思维发展的最一般的规律，第一次正确解决了哲学同具体科学的关系。以往的哲学家把哲学看成是包罗万象的“一切知识的总汇”，是凌驾于一切具体科学之上的“科学的科学”，没有搞明白哲学研究对象是什么。马克思主义哲学明确指出哲学研究的是整个世界的一般规律、普遍规律，具体科学研究的是整个世界的个别规律、特殊规律，指出哲学和具体科学是一般和个别、普遍和特殊的关系。一切具体科学都是哲学的重要基础。哲学决不能代替具体科学，而只能给具体科学以世界观和方法论的指导。

　　综上所述，马克思主义哲学的科学性是指它始终严格地以客观世界为根据，以揭示客观规律为己任，在实践的基础上，概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示自然界、人类社会和人类思维发展的一般规律，从而为人们正确认识世界和改造世界提供科学的世界观和方法论。马克思主义哲学的革命性集中体现在它的批判精神。在它面前不存在任何最终的、绝对的事物，只存在生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程。也就是说在对现存事物的肯定的理解中，同时也包含对现存事物的否定的理解，即现存事物必然灭亡的理解。马克思主义哲学在本质上是革命的、批判的。 这一基本特征告诉我们要善于识别新生事物、保护新生事物、支持新生事物成长。

　　二.马克思主义哲学与现时代

　　马克思主义哲学的科学性和革命性决定它是一个开放的不断发展的创造性科学。

　　现代科学技术迅猛发展对马克思主义哲学发展起到了推进作用。现代科技在许多领域里的重大突破，深化和拓展了辩证唯物主义世界观。现代科技所取得的丰硕成果，证明、充实和丰富了马克思主义哲学的一系列基本原理。现代科技提出许多新问题和新方法，有力地推进马克思主义哲学的进步和发展。同时马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论依然对现代科学技术的发展起着指导作用。总之，我们要善于运用现代科技发展来丰富和发展马克思主义哲学。同时也要认识到现代科技越发展，越需要马克思主义哲学这一科学世界观的指导。

　　马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础。

　　马克思主义哲学是整个马克思主义学说的理论基础。科学社会主义是整个马克思主义学说的理论结论和核心。建设有中国特色社会主义是当代中国的伟大实践，它必然要以马克思主义哲学为理论基础。首先，马克思主义的精髓是实事求是，这同样是马克思主义哲学的基本原则。我们党关于社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本方针和政策，都是在这一科学世界观和方法论指导下提出的。马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的世界观和方法论的基础。其次，建设中国特色社会主义是把马克思主义普遍真理是同中国具体实践相结合的过程。在这一过程中，主观和客观、认识和实践必须具体的历史的统一起来，要不断地研究新情况，解决新问题，总结新经验，与时俱进，开拓创新，才能逐步实现社会主义现代化。马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的认识论基础。

　　[本讲应试提示]

　　本讲是马克思主义哲学的绪论部分，从历届命题看，很少出分析题，偶而有辨析题，大多为单项选择题和多项选择题。

　　例1.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉

　　A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论

　　B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论

　　C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义

　　D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义

　　答案：A

　　分析：此题考查的知识点是哲学基本派别，什么是唯物主义和什么是唯心主义。“意念移物”和“可以用意念来直接改变物质结构”是伪气功者玩弄的现代迷信。从哲学基本问题第一个方面分析，精神和物质何者是第一性的本原的回答，区别开唯物主义和唯心主义，意念可以“移物”，可以“直接改变物质结构”，就是主张个人的精神决定物质的主观唯心主义，因此A项是唯一的正确的答案。

　　例2. 马克思主义哲学的产生在哲学上实现了根本的变革，它表现在：

　　A.提出 了阶级斗争的观点

　　B.实现了唯物主义和辩证法的结合

　　C.确立了科学实践观

　　D.实现了唯物主义和认识论的结合

　　E.实现了唯物辩证的自然观和历史观的结合

　　答案：B、C、E

　　分析：此题考查的知识点是马克思主义哲学的科学性，是以往旧哲学中没有的或没能做到的新成果。A、D，两项在旧哲学中就做到了，而B、C、E三项则是马克思主义哲学的新贡献。

　　例3. 辨析：“哲学和具体科学的关系是整体和部分的关系”。

　　答案要点：①这是马克思主义哲学产生前的旧哲学的观点。他们认为哲学是“一切知识的总汇”，从而哲学和具体科学成为整体和部分的关系。②哲学和具体科学的 关系在客观上是一般和个别的关系、或普遍和特殊的关系。哲学研究世界的一般规律，具体科学研究世界的个别规律。二者既有区别，又有联系。③哲学以具体科学为基础，从中概括出一般规律。哲学研究的一般规律又对具体科学有着世界观和方法论的指导作用。哲学和具体科学是一般和个别关系，而非整体和部分的关系。

　　分析：此题考查的知识点还是马克思主义哲学的基本特征，即在哲学的研究对象方面的革命变革。马克思主义哲学明确规定自己研究的对象是自然、社会和人类思维发展的最一般的规律，从而正确处理哲学和具体科学的关系，这是马克思主义哲学的科学性的一种体现。